Ph.D Géopolitologue et Géostratège, Auteur, Chercheur au Cerdotola et à l'Inadep, Professeur à l'Université de Bandundu
J’ai donc cherché à connaître et à comprendre l’histoire récente de l’Europe. J’ai remarqué qu’une ligne de démarcation, une fracture, s’est produite entre l’ancien Empire romain qui, comme l’Égypte et la Grèce antiques, réunissait les peuples et les terres voisines d’Afrique, d’Asie et d’Europe actuelle. À l’époque des Anciens (Africains et Asiatiques - Européens compris), la Méditerranée commune était le trait d’union entre tous ces peuples voisins, alors qu’aujourd’hui elle est confisquée au seul profit des Européens...
Prof. Pini-Pini NSASAY
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Actualité récente
La notion du jugement dernier ou jugement d'Osiris en droit Bayansi. Quand la tradition fait comparaître le défunt en sa présence
Prof. Pini-Pini Nsasay
07 Décembre 2025 | 10h
bELGIQUE
Le nouveau livre sur le marché du Prof : Pini-Pini Nsasay : TRIBUNAL DE L'HISTOIRE AFRICAINE
Ketwil ( Kintwidi ) chez les Yansi: Expliqué par le Prof. . Pini-Pini NSASAY
Tribunal de l'histoire Africaine est déjà là !
Conférence Abidjan / Côte d'Ivoire
Thème : Le "ké" ou L'omniprésence de l'atome (Dieu) au Quotidien
Prof. Pini-Pini NSASAY à l'honneur
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Tout d’abord je tiens à remercier le Prince Kum’a Ndumbe III, mon mentor, qui a
bien voulu non seulement me recommander auprès du Docteur Ake Dieudonné, mais m’a même laissé sa place. Car au départ c’est lui qui était invité et non pas moi. Ce geste qui m’a permis de participer à la grande conférence du Temple du Savoir à Abidjan du 15 au 17 août 2025 symbolise l’estime dont je jouis auprès de ce grand homme, lequel a permis ma résurrection et mon insertion dans le monde académique. Qu’il soit donc remercié et glorifié pour ce sens élevé d’amitié et d’humanité vraie.
Je remercie également le docteur Ake, son épouse, toute sa famille pour le chaleureux accueil qu’ils m’ont réservé sur cette belle terre hospitalière d’Abidjan/Côte d’Ivoire.
Je n’oublie pas évidemment la dynamique équipe qui les entoure au quotidien.
1. Je suis parti de Bruxelles le 14 août dans la soirée pour arriver à Abidjan le 15 août matin après une escale de plusieurs heures à Casablanca. L’accueil à Abidjan était de plus cordial car c’est un comité de six personnes qui m’attendait à l’aéroport et qui m’a conduit au prestigieux hôtel Ivotel du Plateau. J’y ai rencontré immédiatement le professeur Kakpo Mahougnon, de l’Université d’Abomey-Calavi de Cotonou/Bénin, spécialiste du « Fâ », ancien ministre, homme remarquable et d’une grande simplicité...
Mes livres
Prof. Pini-Pini NSASAY
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L’hérésie d’être noir
Tribunal de l’Histoire africaine
Tome 2
Prof.Pini-Pini NSASAY
INTRODUCTION GÉNÉRALE
Depuis de nombreuses années, divers lanceurs d’alerte, chercheurs, bailleurs publics et privés, leaders politiques et d’opinion, écrivains de renommée et militants engagés, organisations internationales, sont au chevet de l’Afrique et de son peuple menacés d’extermination. En effet, si certaines avancées sont perceptibles, d’une façon générale, la situation ne semble guère évoluer. L’Afrique dépérit à vue d’œil.
À titre d’exemple, nul n’est besoin de grandes études pour constater que l’espérance de vie dans la mégapole congolaise, Kinshasa, s’amenuise de jour en jour. Il ne serait pas exagéré de la situer autour de 40-50 ans peut-être. La fréquence exagérée de la mort précoce l’a banalisée au point que les cimetièrestoujours plus nombreux sont devenus des lieux de négoce comme d’autres. Partout à travers le pays, la jeunesse désespérée s’est retournée contre elle-même et se livre une guerre impitoyable.
Dans ses rangs, les assassinats publics sont quotidiens. À tous les points de vue, ce pays, dont le peuple est pourtant dynamique, semble à l’arrêt. Le régime politique demeure léopoldien, celui de l’État considéré comme bien de ses agents contre le peuple prostré et soumis. Chacun qui a une parcelle d’autorité, y compris le convoyeur des taxis-bus et surtout les policiers ou militaires commis à la sécurité de la population, la piétine à souhait.
L’humanisme ancestral est pour eux un mot vain, totalement insensé. Le cas du Congo de 2024 est loin d’être unique en Afrique.
Alors qu’est-ce qui coince ? Quel serait ce verrou si difficile à faire sauter pour libérer réellement l’Afrique et permettre à son peuple de respirer et de vivre normalement ? Les analyses effectuées seraient-elles pertinentes, objectives ? N’y-aurait-il pas une donnée
importante qu’elles ne prennent pas en compte ? Quelle pourrait-elle être ? Tel est l’objet de cet ouvrage. Il s’agit de renforcer les analyses, de les pousser encore plus loin, pour déceler l’élément pertinent qui n’y apparaît pas chez les différents acteurs et auteurs répertoriés dans mon précédent livre « L’Afrique en coma ».
Pour répondre à ces questions, suivant mon hypothèse propre, je me suis tourné vers l’Europe terroriste ( esclavagiste et colonialiste), celle qui a attaqué l’Afrique des peuples depuis le XV ème siècle et qui l’a remodelée depuis. Ce lien, non encore relevé, m’a paru
évident. Pour ce faire, j’ai cherché à savoir ce qui s’est passé en Europe, au sein de cette chrétienté, avant son arrivée fulgurante en Afrique, qui a engendré tant d’événements inédits, lesquels ont bouleversé d’une façon absolue la vie des peuples de ce continent. J’ai cherché à comprendre ce qui s’est passé chez elle pour que son arrivée en Afrique, qui aurait pu se situer dans le cycle normal d’échanges entre les peuples, ait provoqué, tel un horrible bouleversement socio-politique, une si grave crise existentielle hypothéquant la poursuite sereine de la vie de ces peuples ?
CormoraHow the West has 'civilized' the Congo according to Evariste Pini-Pini.
Or: how the past burdens and feeds the future
Comment l'Occident a “civilisé” le Congo selon Evariste Pini-Pini.
Ou: comment le passé grève et nourrit le futur
Hoe het Westen Congo heeft ‘beschaafd’ volgens Evariste Pini-Pini.
Of: hoe het verleden de toekomst belast en voedt
La mission civilisatrice au Congo. Réduire des espaces de vie en prison
et en enfer
Evariste Pini-Pini Nsasay
Editions AfricAvenir/Exchange & Dialogue, Douala-Berlin-Wien, 2013nt Garamond is a classic font with a modern twist. It's easy to read on screens of every shape and size, and perfect for long blocks of text.
The first book by Evariste (Kentey) Pini-Pini (°1955, Congo DRC) deals with the nature and the effects of the European domination in the Kongo Kingdom dating back to the end of the 15th century (“Kongo-Dyna-Nza”), the second wave of colonisation in the 19th and 20th centuries in the larger Congo territory (“Congo-prison”) and the post(neo)colonial period until the present day (“Congo-enfer”). The author gives special attention to the resistance of the Congolese people to this domination and he makes a strong plea for a “renouveau” of the “Nsi Kongo, espace de vie et de liberté”. Pini-Pini touches on a huge number of topics and evokes just as many questions about the past, present and future of the DRC Congo; about the clash and the possibility of reconcilia-
tion between the fundamental characteristics of 'the West' and 'Africa'; about the specific role of religious actors within that relation; about the position of African immigrants in our Western/ Belgian society. The book, along with the work of a large part of the Congolese intelligentsia, does apparently not get the attention it should in Dutch-speaking Belgium. And while objections can be raised to the book, it deserves to be read and reviewed in order to stimulate the dialogue with authors such as Pini-Pini. Thus it may pave the way to the much broader dialogue, strongly asked for and desired, between ‘the West' and 'Black Africa' or, in a larger sense still, the 'Monde Noir'.
Key words: Congo DRC, Kongo, colonialism, resistance, tradition, dialogue
Tribunal de l'histoire Africaine est déjà là !
À suivre !