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    BIENVENUE

    Hérésie de Noir

    Livre : Tribunal de l'histoire africaine

    Suite 1 : Tribunal de l'histoire africaine

    Suite 2: Tribunal de l'histoire africaine 

    TOME 2

    Prof. Pini-Pini Nsasay

    Bouton
    Bouton

    Suite 2 :  Tribunal de l'histoire africaine

    CHAPITRE 4 : 
    L’INQUISITION PONTIFICALE ET LA RUINE TOTALE DE L’AFRIQUE

    « La répression violente et systématique, à une vaste échelle, introduite en Europe par la guerre à l’hérésie dont les événements des années 1160 représentèrent les premières escarmouches, n’avait pas d’équivalent antérieur » 28
                                                                                                                                                                                                                            Robert Ian MOORE

     

    « La méchanceté et la folie des hommes ont, dans la suite de l’histoire, créé de plus violents despotismes : il n’y en eut jamais de plus cruel, de plus terrifiant, de plus absolu » 29
                                                                                                                                                                                                                                 Henri-Charles LEA

    SECTION V

    LA TERREUR INQUISITORIALE EUROPÉENNE ET LA RUINE TOTALE DE L’AFRIQUE

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    27 Ibidem, p. 2.
    28 MOORE Robert Ian, Hérétiques. Résistances et répression dans l’Occident médiéval, traduit de l’anglais par Julien Théry, Paris, Belin, 2017, p. 40.
    29 LEA Henri-Charles, Histoire de l'Inquisition au Moyen-Âge, Tome 2, L'Inquisition dans les divers pays de la chrétienté, traduit de l'anglais par Salomon Renaich, Paris, Société nouvelle de librairie et édition, 1901, p. 65.

    Étant donné que l’Inquisition a eu un impact indéniable sur les peuples de l’ancien espace de l’Empire romain, contraints à être chrétiens, soumis au pouvoir absolu de la papauté auto-déifiée, son influence ne pouvait pas s’arrêter aux portes de l’Europe pendant qu’ils allaient à la conquête de l’Afrique. Ils l’y ont nécessairement transportée et implantée.
    Comment s’est-elle donc manifestée lors de leur descente fracassante en Afrique ? Tel est l’objet de cette section qui décrit la Crise Africaine (CA) comme une des conséquences de l’Inquisition papale ayant sévi durant des siècles en Europe. Cette section fait un dépassement politique, sociologique, historique, philosophique et théologique important concernant la problématique de la CA. Elle a quatre paragraphes. Le premier revient sur le régime inquisitorial tel qu’il s’est manifesté en Afrique et le second parle du sort subi par les Noirs à partir du XV ème siècle. Il établit le parallélisme entre ce sort et celui des Juifs durant l’Inquisition. Le troisième identifie le racisme à l’Inquisition, condamnation et exécution sans appel, du point de vue des méthodes et du but. Quant au quatrième paragraphe, il dévoile ’hérésie d’être noir ou la guerre totale contre les Noirs, laquelle est dans la droite ligne de la guerre papale contre son hérésie.

     

    § - 1. Le régime inquisitorial en Afrique

    La question qui m’a conduit jusqu’ici est celle du diagnostic de la crise africaine.
    Comment expliquer un phénomène d’une telle ampleur qui a touché et qui touche des millions de personnes et qui dure depuis des siècles sans espoir de s’arrêter hypothéquant par ce fait leur avenir humain ? J’ai démontré antérieurement dans mon précédent livre que les explications sont nombreuses, mais insuffisantes 30 . J’y ai relevé que certains diagnostics ayant conduit à des actions précises comme solutions au défi soulevé n’ont pas été plus convaincants. Ma démarche a exigé d’approfondir la problématique et c’est ce qui m’a amené jusqu’ici. Elle révèle que la chrétienté européenne qui a envahi l’Afrique et a fini par l’isoler totalement est celle-là même qui est issue du régime inquisitorial, lequel l’a modelée à sa façon. En effet les similitudes sont frappantes entre les méthodes du régime de l’Inquisition et celles des différents régimes des Européens chrétiens en Afrique que ce soient les arrestations, les déportations massives ou encore la guerre aux Noirs appelée « traite négrière », la mise en esclavage systématique aussi bien en terre de déportation qu’en terre
    d’occupation, également le régime dit de la colonisation, l’apartheid.
    Il est du reste curieux que peu d’auteurs qui se sont penchés sur l’héritage que l’Inquisition a laissé à la chrétienté européenne, à l’Europe moderne, celle-là même qui a envahi l’Afrique depuis le XV ème siècle, aient cherché à établir ce lien. À ma connaissance, jusqu’ici, Silvia Federici est l’une des rares à l’avoir fait et je la félicite. Elle compare la situation que vivent les Noirs en Amérique encore actuellement, et notamment les incarcérations massives, au grand renfermement du XVII ème siècle, le siècle de fer. Alors que les États-Unis connaissent un développement technologique sans précédent, les Noirs croupissent dans les geôles, subissent un analphabétisme endémique et une prolifération de violence inouïe. Pour eux, il y a une tendance globale à la désintégration sociale. Elle dit aussi
    que le gossip bridle ou le scold’s bridle, la bride à mégère, a été utilisée aux États-Unis jusqu’au XVIII ème siècle pour contrôler les « esclaves » en Virginie 31 . Pour elle, les similitudes sont évidentes.
    Contrairement à elle, Henri-Charles Lea, qui a écrit à la fin du XIX ème siècle, lui, s’est contenté d’affirmer que le régime inquisitorial des siècles précédents figurait une civilisation à bien des égards différente de celle de son temps. Il donne les raisons de cette différence. 

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    30 Dr PINI-PINI NSASAY B. K., L’Afrique en coma, op.cit., p. 87-118 ; 146-149 ; 201-205 ; 249-252.

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    A l’époque, soutient-il, « Les passions étaient plus fortes, les convictions plus ardentes, les
    vices et les vertus plus en relief. L’époque elle-même, d’ailleurs, était cruelle sans remords.
    L’esprit militaire dominait partout ; les hommes étaient habitués à se fier à la force plutôt qu’à la persuasion et considéraient généralement avec indifférence les souffrances de leurs semblables (...) Nous n’avons qu’à considérer les atrocités de la législation criminelle au Moyen-Âge pour voir combien les hommes d’alors manquaient du sentiment de la pitié.
    Rouer, jeter dans un chaudron d’eau bouillante, brûler vif, enterrer vif, écorcher vif, écarteler, tels étaient les procédés ordinaires par lesquels le criminaliste de ces temps-là s'efforçait d’empêcher le retour des crimes en effrayant, par d’épouvantables exemples, des populations assez dures à émouvoir » 32 . Sauf à croire qu’Henri-Charles Lea ne considérait pas les Noirs des USA comme étant des hommes, en écrivant cela, il aurait au moins fait le rapprochement si évident entre ces tortures bien décrites avec celles que subissaient les Noirs aux USA et qu’il connaissait, et notamment les persécutions du Ku Klux Klan (KKK) qui demeure un
    remake de l’Inquisition, en pire. Car cette société chrétienne de la mort arrêtait les Noirs à tout hasard, les assassinait et les lynchait en public pour semer la panique chez cette population marginalisée 33 .
    Aussi pire que cela, son argumentation a été complètement ruinée, quelques années après sa mort, lorsque les Allemands ont usé des mêmes méthodes de l’Inquisition et ont visé l’extermination de groupes entiers de personnes, sans même tenir compte de ce qui
    arriva par la suite, à savoir la fabrication et l’utilisation de l’arme atomique par les Européens chrétiens. « Il n’y a aujourd’hui aucune protection quelconque contre une explosion nucléaire accidentelle ou délibérée. Nous restons vulnérables et ces systèmes d’armes sont développés en notre nom. Il est temps de se demander pourquoi ? » protestent les leaders d’opinion, en vain 34 . Près de dix pays dans le monde détiennent ou s’apprêtent à détenir des bombes atomiques parmi lesquels quatre pays chrétiens : États-Unis, France, Grande-Bretagne, Russie. Les autres étant la Chine, la Corée du Nord, l’Inde, le Pakistan, Israël et l’Iran 35 .
    Même si Norbert Elias soutient étonnamment que la décision allemande de procéder à la solution finale de la question juive n’était ni rationnelle ni réaliste, malgré les rafles, les destructions, les expulsions, les tueries de masse, il n’en demeure pas moins que ce furent les mêmes méthodes presque imparables de l’Inquisition qui furent appliquées avec les mêmes effets dévastateurs. Selon lui, « ce fut simplement, la mise en œuvre d’une croyance profondément ancrée… la grandeur présente et future de l’Allemagne, et de la “race“ germanique tout entière (incarnée par l’Allemagne), était conditionnée par la “pureté raciale“ ; ce qui exigeait, en conséquence, l’expulsion, et au besoin la destruction, de tous les groupes humains inférieurs et hostiles susceptibles de contaminer la race – des Juifs, en tout premier lieu 36 . Dans les camps conçus pour tuer et dans des ghettos barricadés, ils ont assassiné froidement en privant leurs victimes de nourriture, en les gazant ou en les fusillant.
    Ce fut exactement ce que faisaient les inquisiteurs. 

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    Et ce fut aussi la pratique du KKK. C’est pour cela que la phrase de Robert Elias, parlant du désastre allemand du XX ème siècle, d’après laquelle il n’aurait pas exister de précédent à la destruction massive de plusieurs millions d’hommes, de femmes et d’enfants sans défense 37 , est un scandale. La croyance de l’époque inquisitoriale contre les hérétiques devint celle des Irlandais au XIX ème siècle contre les Noirs aux USA, celle des Belges, Français, Anglais, Allemands contre les Noirs en Afrique à la même époque et celles des Allemands au XX ème siècle contre les Juifs. Tous croyaient obéir à l’ordre du créateur 38 .

    32 LEA Henri-Charles, L’histoire de l’inquisition au Moyen-Âge, tome 1, op.cit., p. 265.
    33 GUERIN Daniel, De l’Oncle Tom aux Panthères noires, Paris, 10/18, Les bons caractères, 1973, p. 50. Cfr PINI-PINI NSASAY B. K., L’Afrique en coma, op.cit. p. 124.
    34 https://www.youtube.com/watch?v=VeZGBXSYCmo&t=58sVidéo Global nuclear arsenal 2020.35 PETTINI Justine, L’actualité du pouvoir égalisateur de l’atome, volume I, Mémoire de Master 2, Sécurité - Défense, Université de Toulon, 2015-2016, p. 8-9, cfr https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01440782v1/document.
    36 ELIAS Norbert, op.cit., p. 411.
    37 ELIAS Robert, Les Allemands. Luttes de pouvoir et développement de l’habitus aux XIX è et XX è siècles, précédé de Barbarie et « dé-civilisation » de Roger

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